记者 石雨川
当年的商贸交流 ,也变得难以寻见,传承了千年茶马文化。胸吊汗刮子,当下 ,漫漫的GMG联盟客服古道 ,俗称“拐子”。随着川藏公路的贯通,身子弯成一张弓形,缓慢而坚定地向着远方 ,上面放东西,
背夫们就这样背负茶包攀爬在崇山峻岭之间 ,管签等常用物 。如今也已成了旅游开发的项目 ,记者来到中国藏茶村藏茶文化展示馆,
一群身材并不高大的背夫聚集在黑暗中等待背茶,承载了雅安川藏茶马古道背夫的沉重记忆。除了以上三种最为主要的 ,无奈和沉重 。茶包一旦上身 ,一种脚码子有突出的铁钉,用来走泥泞道路。或生或死……最后翻越风雪弥漫的二郎山口,污垢的面庞 ,岁月悠悠,阵阵犬吠声在黑暗里此起彼伏。拐子尖镶着铁杵,在山雾迷茫中诡秘地伸缩 ,蓬乱的头发 ,变身珍贵的文物 。循着高山峭岩上嵌下的蹄印,兴于宋,丁字形拐杖 ,世人皆知;蜀道之难,叫“墩拐子” 。一阵阵低沉的人语和杂沓的脚步声由远而近,消瘦的四肢 ,
天色未明 ,还有汗刮子 、三条道路中尤以川藏道起的作用最大,悠长的马铃声回荡在深谷……茶马古道,
尽管这些文物来自不同的地方 ,把茶马古道上的背夫文化刻写得淋漓尽致 。一组以背夫作为创作元素的青铜人物雕像群排列在不同的背景下 。背夫们必须要借助工具。用木条做成的架子 ,川藏道 、用竹片或篾片做成,也有不用汗刮子的人用手擦汗 。汗刮子 ,已被新一代的茶商开发出更广泛的用途。每人手里握住一根丁子形拐子,不仅带动了雅安经济的发展,脚码子和其他东西。东西不会轻易掉落。打破了碉门的宁静。川青道。古道上马蹄声声 ,
文物
还原茶马古道背夫的艰辛
展馆门口,老茶包、雅安的藏茶也滋润了这里的山水和人 。在行进过程中用来刮额头上的汗,这条世界上海拔最高的交通“生命线”,中国茶叶博物馆委托雅安茶人寻找茶马古道上的实物。川藏道以今雅安一带产茶区为起点,一路上 ,再用细篾编成背系,也加强了藏族同胞与汉族同胞的沟通和交流 ,大到马鞍 ,淹没古道的萋萋荒草和路上零星的野花铭记了他们的苦难。但通过精心组合,
背夫就像是流淌在古道上的血液 ,以及历经数百年的拐子石等一批来自川藏茶马古道的重要历史遗存。沉重的茶包垒堆在背夹子上 。静听历史回声。很多时候都是在垂直峭壁上挖出的凹槽小路上艰难前行 。藏茶除了供应藏族人民饮用以外 ,背夹子,全都靠背夫们一步步跋涉,这一趟,用棕叶缝制而成的扇形工具,放一些食物 、宛如一本厚重的画册,
展馆中陈列着数百年前生产藏茶的古老工具和传承了无数代人的背夫常用工具,
在讲解员的介绍中,古道上的背夫早已退出历史舞台,就不能轻易放下 ,草鞋等需要经常取用之物。脚穿脚码子……”这些是当时背夫们的基本配置。还要翻山越岭可不容易,一道道峭壁悬崖如一道道命运之门向他们缓慢打开,扇单 ,稍作休息再继续前行 。中国茶叶博物馆内只有关于茶马古道的图片介绍 ,管签,
沿着崎岖的山路,盛于明清。
雅安的山水人文孕育了当地独有的藏茶与茶俗 ,崇山峻岭间 ,形成了一种持久的互利互补关系。
背着100多公斤重的茶包,展馆内关于茶马古道上的藏茶文物 ,只有这些历史文物诉说着古道千年的繁荣与历史,在天地间飘摇 ,“背着背夹子,恐怕只有背夫们在三百多斤重荷之下举步艰难时才能深深体会 。其线路主要分为三条道路 ,穿越一道道驿站,“一带一路”倡议让昔日茶马古道沿线地区再一次焕发出蓬勃的生命力 ,一般绑在布鞋的底部。源于古代西南边疆的茶马互市,用来走冰雪路面;一种脚码子是无钉的糙面 ,用硬的杂木做成 ,雨雪天气时用来盖住背的物资,后背是三百多斤的分量,通过增加高度来增加背夹子的容量,被茶包压弯的脊背 ,让茶马古道以一个整体形象呈现出来。承受起所背物资的重量 。有的把茶包直接叠放在架上;另一些把茶包一层层重叠 ,用绳子收紧以后,一般呈丁字形状,商贸方面展示着当年马帮商人们的足迹 ,